前不久，由聯合國教科文組織主持人撰寫的《Humanisticfuturesoflearning —— PerspectivesfromUNESCOChairsandUNITWINNetworks（學習的人文主義未來:聯合國教科文組織教席和姊妹大學網路的觀點）》已線上出版發行，這書討論了怎樣創設後現代主義的未來教育。書裡百度收錄了聯合國教科文組織比較教育傑出專家教授、香港大學專家教授MarkBray《Shadoweducation:Scale, driversandfuturedirectionsinthe globalspreadofprivatesupplementarytutoring（影子教育：私立補習全球擴散背景下的規模、動力和未來走向）》一文。
原文中，創作者關心到靠譜文化教育之外日益突出的私人補習的發展趨勢，它正想方設法地危害著傳統教育。創作者勸誡恰好是領導者教育相關者決策了這一補課干涉的經營規模，及其明白其對能夠更好地營造這兩個行業難以避免的交叉式一部分的危害。中國教育科學研究院研究者藍建摘譯該文，以饗讀者。
私人補習一般 稱作“身影文化教育”，因為它大多數情況下是在效仿流行。隨流行教育發展，身影也提高；隨課程內容轉變，身影也轉變。聯合國教科文組織《反思教育：向“全球共同利益”的理念轉變？》的彙報認可“在新的全世界情況下再次思考文化教育，大家必須考慮到的不但是文化教育的目地，並且包含如何組織學習”。彙報嚴格執行，由於公辦與民辦的界線日漸模糊不清、戰略夥伴關係日漸多元化，大家必須再次思索文化教育整治的標準，尤其是做為公共行政的文化教育的規範化標準，及其社會發展、我國與銷售市場轉變情況下如何瞭解這一標準。
身影文化教育的全世界擴大，並將進一步發展趨勢，是以上界線模糊不清的一個一部分，對將來幾十年具備長遠含意。
身影文化教育早已變成一種全世界狀況
身影文化教育在東亞一部分地域是一種關鍵狀況。比如在韓國，據統計，2018年82.5%的中小學生已經接納私人補習。在日本，2017年的一項調研發覺33.7%的中小學生和51.9%的中學生，及其29.3%的高中學生參與了稱之為“juku”的培訓機構。
雖然教育經歷不一樣，在全球中低收入地區這一狀況也普遍現象。比如在印度，2018年西孟加拉邦鄉村1-5年級學員調研發覺，69%的學員接納了私人補習，6-8年級學員為77.4%。在如埃及和柬埔寨這類我國占比也一直很高。
在別的地域，英格蘭和威爾士2018年對11-16歲學員的調研說明，41%的倫敦人與27%的別的地域的人接納了個人家中補課。在歐洲、在非洲、在北美和南美身影文化教育也日漸時興。
總而言之，身影文化教育早已變成一種全世界狀況——雖然有差別。對很多家中而言，它是一種隨著學校德育的生活起居的一切正常一部分。殊不知，身影文化教育並並不是保持中立的——它對教育部門自身是有影響的。老師經常覺得，很多或大部分學員將接納補課的協助，因此便會降低在學校的勤奮。由於學員接納了學校外不一樣種類的補課，老師就務必解決課室中小學生更高的多元化。其次，一些公辦老師是民辦身影文化教育的服務提供者。因為各種各樣緣故，公辦與民辦教育服務的界線以尤其的方法越來越模糊不清。
身影文化教育的驅動力
當充分考慮這類提高發展趨勢時，需考慮到的一個情況要素是大家日漸接納私營企業組織 隨著公辦文化教育給予的教育是一種社會化服務專案，很多狀況下，這種服務專案是政府部門給予的靠譜文化教育和身影文化教育的另一種挑選。進而，當今的文化教育景色與二十世紀下半期至今大不一樣。1948年公佈的《人權宣言》注重，我國保證教育服務的給予，聲明文化教育不但是一種公民權利，“文化教育該是完全免費的，最少中等教育和基本環節這般”。在然後的幾十年中這變成教科文和政府部門行動遵照的標準。如今它又與新自由主義核心理念混和，注重銷售市場在給予挑選中的功效，並很有可能改進文化教育的經濟效益。
第二個情況要素是市場競爭的持續被加強，其自身一部分是因為經濟全球化的推動。家中和員工不會再只是與其說立即的隔壁鄰居——別的家中或員工市場競爭，也不僅在該國市場競爭。只是在一個只需點擊滑鼠就能挪動資產和工作中的自然環境中，超越全世界與別的敵人市場競爭。
其次，以上兩要素綜合性起來造成了第三個要素，便是與教科文全民教育健身運動緊密聯繫。第一是文化教育的擴大給政府部門巨大的工作壓力，隨後完成了普及化中等教育引起對普及化初中教育的要求，然後擴張到高級高等教育和高等職業教育。每一級文化教育的產品成本都是在升高，國家預算承擔著越來越大的工作壓力。第二，文化教育的擴大為之前不太可能的家中給予機遇。壓根上說，以往覺得高等職業教育是為別的階級保存的階級如今覺得高等職業教育是她們有意義的事的了。這一對要素促長了身影文化教育，由於政府部門資源的限定牽制了教育品質，扇動富有家中自己掏錢補充。關鍵的是，家中市場競爭的是獲得進到知名高等職業教育組織 ——或事實上中等水準或中等教育組織 ——如果不運用自身的資源填補文化教育能量是非常少能完成的。
在很多我國的另一個驅動力是老師覺得自身的工資不夠。很多我國，如前蘇聯，二十世紀90年代經濟衰退，老師迫不得已填補政府部門提供的工資，而個人指導是一種挑選。家中也明白這一點，其結果便是身影文化教育獲得了史無前例的發展趨勢。在南亞中低收入我國和別的地區，個人指導一樣變成一種常態化，老師覺得必須填補工資。
一些政府部門不一樣水準取得成功地嚴禁了在職人員老師給予個人指導——主要是根據利益輸送和潛在性的腐壞。有一些政府部門提升 了老師工資以保證不用根據個人指導來填補收益。殊不知，這種對策並沒有使身影文化教育減溫。市場競爭依然，這些運用資源不會再可以得到基本老師補課服務專案的家中繼而尋找企業或個人指導者。
這種表述注重了保持社會發展不公平的一些能量。政府部門能夠公佈他們期待減少社會發展不公平，乃至代表著真心誠意去那麼做。在這類情況下，他們達到目標的現行政策得到了下層社會家中的擁戴，他們當然期待與別人得到一樣的機遇。殊不知，中高層和頂層家中一般對公平沒什麼興趣。反過來她們一般 對市場競爭自然環境下保持差別有興趣，由於這趨向於她們的發展趨勢。頂層家中具備她們的體制能夠不依賴於教育局，但中產階層更關心文化教育，尤其是將身影文化教育視作協助她們前行和維持的專用工具。
身影文化教育擴大發展趨勢的偏向
有一些審稿人覺得，假如提升弱不禁風的教育部門，那麼身影文化教育可能消退。較為分析表明，狀況並不是這樣。比如日本、我國香港和我國的內地，都具備強勁的教育部門，殊不知不斷存有的身影文化教育依然在提高。只需市場競爭存有——有充足的原因覺得他們會的——身影文化教育便會存有。將來的年代裡，在日益民營化的全世界自然環境中，家中將身影文化教育視作領跑和/或維持領跑的方式，而創業者們覺得這是一個能夠賺錢的創業商機，進而將會出現大量的身影文化教育而不是更少。
殊不知，如同世界各國中國和全球的流行文化教育普遍多元性一樣，身影文化教育也是一樣。很多身影文化教育的服務提供者緊密效仿流行文化教育的課程安排和教材，而別的一部分則僅僅做為填補，一部分取決於身影文化教育服務提供者的目地是挽救或濃縮。開疆辟土的家中和“虎媽”調節她們的對策，便是在特殊的自然環境和特殊的時間，對特殊的年齡層起功效的補課。
對一些家中和年齡段而言，隨著學術研究學習培訓關鍵放到體育文化、歌曲和旅遊上，而在學術研究學習中，偏重于學校課程向新的領域的拓寬隨著學技能，等。在學習培訓適用層面，依然是一對一、工作組學習培訓或乃至是“大牌明星”老師的大中型演說。除此之外，技術性愈來愈多的被用以互聯網技術上的課堂教學，以創新能力方法完成跨越國界的學習培訓。
因此，大家轉返回聯合國教科文組織《反思教育》的彙報，的確必須再次思索不只是文化教育的目地並且是學習培訓的機構。身影文化教育投身出來並且將僅僅擴張。複建文化教育規定明白不但是院校外並且是院校內的事兒，及其二者的關聯。如同《反思教育》彙報強調的，這規定慎重考慮文化教育做為公共性事情的規範化標準，及其應當如何瞭解社會發展、我國和銷售市場的轉變自然環境。
的確，公校很有可能做的是如1948年聯合國組織人權宣言所構想的——完全免費。可是，家中持續覺得到——乃至在教育部門強勁的我國——公辦文化教育本身不充裕，因此覺得必須用身影文化教育開展填補。
現行政策實施者必須認可這一新實際。為了更好地能夠更好地解決這類狀況，好的起始點便是改革創新對身影文化教育的經營規模和特性的必不可少材料，隨後與多方面私營部門就如何處理相互依存和模糊不清界限的多元性開展會話（家中、院校、老師、學員和別人）。
